Лікійська стежка - культурний шок

Звіт про травневому поході по Туреччині Продовження Лікійської стежки травень 2011 року.

Смутні уявлення про Туреччину зі шкільних підручників історії, художньої літератури - образ країни войовничих, жорстких воїнів; країни відсталою, ютящейся на задвірках світової культури. Перша ж поїздка в цю країну повністю змінила ці уявлення. Почнемо з того, що Середземне море, казкове Середземне море, абсолютно прозоре і кольору морської хвилі! Виявилося, що колір морської хвилі існує! Це не вигадка художників!

Греція?  

Фетхіє – містечко, звідки починається Лікійська стежка. Їдемо на мікроавтобусі до місцевих визначних пам'ятках. І раптом у величезних скелях бачимо – Греція! Виявляється – це скельні гробниці, що наслідують грецькій архітектурі. Незвичайність лікійських гробниць полягає в тому, що саркофаги встановлювалися на високій скелі, а не ховалися в печерах.

Екзотичні аромати.

Перший день – 3-х годинний перехід: від літака через Анталію, Фетхіє – до місця першої ночівлі. Початок маршруту щось не дуже вражає. Схоже, що Лікійська стежка прокладали не по уторованим народним шляхах, а штучно. Вся усипана дрібною гострої щебінкою. Невже так буде все 12 днів !!! Проходимо повз якихось недобудованих вілл – зовсім романтичних. Частина нашої команди початку маршрут після 3-х, 4-х безсонних ночей. Тяжко! Спека! Не до лірики!

А де чарівні, південні, екзотичні аромати? Після першого вечері спробувала мити каструлю звично зірваним пучком трави, але о, жах! - він виявився жахливо смердючим, ледве руки відмила !!! На щастя, подальший маршрут тільки радував ароматом цитрусових, хвої, гострим запахом моря !!! Адже Лікійська стежка прокладена здебільшого по високому скелястому березі Середземного моря.

Джерело натхнення  

Другий день походу. Має бути багатогодинний перехід. З водою повна невідомість (по карті є джерела-колодязі, але чи є зараз в них вода ???). Заливаємо пластикові пляшки з потужного джерела-джерела. У кожного по два-три літри в запасі.

А ось і черговий шок – повноводних джерел по шляху безліч, причому вони обладнані з найбільшою любов'ю! Іноді тут же споруджено невеличкий басейн – можна навіть зануритися.

Дикий апельсин  

Ми зустріли дикий апельсин. Тобто апельсинове дерево, що росте на узбіччі дороги, з безліччю опалого в траву переспілих плодів !!! І хоча апельсини злегка гірчить, поїдали ми їх з величезним задоволенням!

Це був другий день шляху. Настав час обіду. І тут з'ясувалося, що наші перекушування, а саме вся смачна копчена ковбаса і сир “ пішли ” з паралельної групою. До речі, і в кримських походах, організованих фірмою Outdoor, завжди якісні, різноманітні продукти для походу, думаю всі пам'ятають, і смачненькі сушені банани, і цукати з ананасів, і т.д. !!!!

Ну, а в цьому поході довелося нашому дбайливому керівнику Кирилу купувати на обід в місцевих селах всяку смакоту – домашні сири, обладнаний каймак (дуже смачно намазувати на українські хлібці), маслини, помідори і огірочки – в результаті, обіди вийшли у нас традиційно середземноморськими !!!

Маки в пшениці  

У Туреччині, як і в багатьох середземноморських країнах, пшеницю збирають по 2 врожаї на рік !!! Дивно бачити поле стиглих пшеничних колосків поруч з квітучими маками в середині травня !!! (Кирило і Світу фотографували це чудо. Хотілося б побачити ці фотки.)

А маки, скільки їх! Правда і колючок вистачає)))! По всіх усюдах ця красотища !!!

Біблійні мотиви  

В один із днів походу, Лікійська стежка завела нас на якийсь високий скельний обрив біля моря. Обрив дуже красивий, але ночівлю там можна було влаштувати лише в гамаках (шкода не захопили їх в похід ), повішених на химерно вигнутих соснах.

Довелося трохи повернутися. Кирило, з удя з усього, людина дуже освічена, запропонував заночувати в оливковій гаю, згадавши при цьому про останню ніч Христа в Гефсеманском саду перед розп'яттям! Так що ми з тривогою чекали появи місцевих жителів. Але гай була так приваблива! Та хіба могли ми хоч на хвилину уявити, що будемо колись ночувати в оливковій гаю !!! І знову згадуються – улюблені імпресіоністи:

 

Безлюдні пляжі.

Пустельні піщані пляжі! Звичайно це Патара – таке роздолля !!! Після походу прочитала в інеті статтю “ Десять кращих пляжів Туреччини ”. Ось шматочок з неї:

“ … В 75 км на південь від Фетхіє Кращий пляж Туреччини неподалік від невеликого курортного селища Патара (Гелеміш). Смуга пляжу з чудовим білим піском тягнеться на 20 км. Відмінне місце для тих, хто любить усамітнення. Поселення Патара існує не першу тисячу років, і колись служив головною гаванню древньої Лікії. Тут за переказами народився Святий Миколай (що став згодом Дідом Морозом). В 1,5 км на південь від селища розташовані цікаві античні руїни - серед іншого варто відзначити звільнений з полону піщаних дюн амфітеатр, тріумфальну арку, некрополіс … ”

    І знову з инета:   Англійське видання guardian.co.uk підготувало список 10 кращих, але маловідомих турецьких пляжів.  

Kabak:  

“ … Якщо ви зупинилися в селі Фаралія, але спуск в « Долину метеликів » здався вам занадто складним, виберіть альтернативний варіант: 15 хвилин в дорозі - ви на красивому дрібно-галькові пляжі Кабак. Тут ви не знайдете нічого зі звичних зручностей, лише кілька кемпінгів на віддалі. Пляж оточений з трьох сторін пишним сосновим лісом, це найкраще місце для тих, хто любить відпочивати на лоні первозданної природи ... ”

А ми тут були! Правда, в негоду. Наша мила, ніжна Марина купалася на цьому пляжі! Інші в цей час, тремтячи від холоду, куталися в накидки під проливним дощем !!!  

Пам'ятки культури.

Знову з инета:

Такої кількості архітектурних пам'яток немає, напевно, більше ніде. Їх навіть неможливо перерахувати — обов'язково що-небудь та забудеш. А вже щоб подивитися, вам доведеться провести в Туреччині не один місяць. Втім, ви про це не пошкодуєте.

І найдивніше — це те, що практично всі вони — різні. Різні стилі, різні традиції, різні культури — результат дивовижний і чудовий. ”

Так, навіть на нашому нетривалому маршруті пам'ятників було безліч! І це непередаване чудо – покласти долоню на прогрітий сонцем, шорсткий камінь з викарбуваними на ньому письменами, камінь, якому не одна тисяча років !!!

Ну, а унікальних пам'ятників візантійської епохи - підземної архітектури Каппадокії (Невшехір і національний парк Гереме) потрібно присвятити окрему поему.

Бурада населення - Бурада йок!  

При першому, “ цивілізованому ” відвідуванні Туреччини приємно здивувала привітність і ввічливість турків. Але її можна було віднести на рахунок сервісу, обов'язкового для службовців готелю. Але і на нашому маршруті, далекому від курортних місць, будь-які зустрічі з жителями цієї країни, ніякої прямої вигоди від нас не чекали, завжди відрізнялися особливою душевністю.

Взяти хоча б випадок, коли на останній нашій стоянці не виявилося води і мужній Кирило, набивши усіма вільними ємностями свій рюкзак відправився на її пошуки, вже в повній темряві (хоча ми і пропонували обмежитися тими півтора літрами води, що ще у нас залишалися):

Повз нас проходила пара місцевих жителів (поверталися з морської риболовлі). Ми спробували жестами і якимись турецькими словами, типу: “ Лютфі, вода Неред? ” з'ясувати, де ж вода. А вони, немов вибачаючись, твердили у відповідь: “ Бурада йок! ”, “ Бурада йок! ”, “ Бурада йок! ” і було видно, що вони жахливо жалкують, що не можуть нам допомогти.

В нашому російсько-турецькому розмовнику, як не дивно, не виявилося слова “ вода ”. Були слова “ сік ”, “ чай ”, “ кава ” &Ndash; &Ldquo; води ” не було! І ми вирішили, що “ бурада ” &Ndash; це і є “ вода ”. Лише потім ми з'ясували, що вони намагалися нам пояснити, що води: “ Тут немає! ”, “ Тут немає! ”, “ Тут немає! ”

З книги ЛЬЮІС Р. “ ОСМАНСЬКА ТУРЕЧЧИНА. ПОБУТ, РЕЛІГІЯ, КУЛЬТУРА. ”:

“ Характерною рисою турків є ввічливість і ввічливість, вони з радістю готові допомогти незнайомим людям. Як все східні народності, турки неквапливі, не відрізняються педантичністю, для будь-якої розмови, в тому числі і ділового, обов'язкова наявність вступних виразів. Турки шанобливо ставляться до людей, які обізнані про їх традиції, особливо до тих, хто знає кілька турецьких пропозицій. Для такої людини турків надасть будь-яку допомогу. ”

“ … Місцеве населення неохоче фотографується через заборону ісламу, але якщо по-дружньому запитати, то можна отримати дозвіл на фотозйомку. Не рекомендується знімати без дозволу – це може сильно розгнівати їх … ”

А ми якраз попросили дозволу, і ось знімки:

 

Епілог.

Кирило, дуже хочеться повернутися в Туреччину, саме з Outdoor, тим більше, що ти мрієш розвідати нові маршрути!

А ще поїсти твоїх смачних супчиків на вечерю, коли геть забувається табу – &Ldquo; не їсти після 18.00 !!! ” На фото кухня кемпінгу, місця єдиною цивілізованою ночівлі нашого чудового маршруту.

 

p.S. Кирило, пам'ятаєш, в автобусі на Анталію ми завели розмову про терміни: “ турки ”, “ османи ” ?

Ось з инета:

“ … Необхідно розібратися в значенні слів « турки » і « османи ». У цій книзі (Рафаела Льюїс Османська Туреччина. Побут, релігія, культура) слово « турецька » вживається так, як прийнято на Заході, де не робиться відмінності між Стамбулом і рештою країни, але Туреччина виділяється з імперії, хоча в реальності такої географічної цілісності, як Туреччина, на карті Османської імперії не існувало. Зрозуміло, були території з населенням, який говорив переважно турецькою мовою, приблизно відповідали початковим захопленням османами земель в Анатолії і Румелії, але їх поділили на адміністративні одиниці, які підпорядковувалися центральному уряду в Стамбулі, за тим же принципом, що і інші володіння султана.

поняття тюркизма в національному сенсі просто не існує, так само як не було такого поняття, як « Турецька імперія ». У цьому сенсі навіть поняття « султан » прийшло з Заходу. Суверен став величний на цій території падишахом – в перекладі з перської мови « імператор ». Слово « турок » використовувалося для позначення селянина, і навіть селюка. Так називали жителів Анатолії, котрі розмовляли турецькою мовою. Правлячий клас, в першу чергу суверен і державні чиновники, вважали себе османами і мусульманами, і, хоча мала місце релігійна солідарність, утворені міські представники правлячого класу вважали людей, що називалися турками, провінційними мужланами і представниками « підлого » стану.

Кожен етнічний турок, за винятком тих , що були представниками духовенства або декількох видатних військових і державних діячів, які отримали освіту і досягли високого становища у владі, був міцно прив'язаний до свого місця в жорсткій соціальної ієрархії. В його уяві, проте, це було міцне, шановне місце під захистом системи.

Османи успадкували якийсь гібрид турецької мови. У ньому містився великий обсяг запозичень з перської й арабської мов. На ньому говорили багаті і знатні. Мова простих турків вважалася ними « грубої ». Мова османів використовувався в державних установах, арабська – в сфері релігії, перський – в області культури і літератури, особливо поезії. Тільки вдома, далеко від сторонніх очей і, можливо, від слуг, османи говорили на турецькому – мові жителів Анатолії ... ”

Наталія Качан, Смоленська область