Чуфут-Кале, пещерный город
К концу XIII века площадь Чуфут-Кале составляла 29 гектаров, 9 из которых были заняты домами, хозяйственными помещениями и общественными постройками. Другая часть использовалась под сады и пастбища. Не было необходимости строить охранные стены с южной, западной и северной сторон: плато здесь резко уходит вниз. Мощная крепостная стена закрывала город с восточной стороны.
Но все же в XIII веке город был завоеван; в 1299 году татарский бей Яшлавский после осады занял Чуфут-Кале. It seems that at the end of XIV - beginning of XV centuries tatars settled Karaites here, who should restore ruined and build new constructions. Площадь города увеличилась вдвое. Татары называли его Кирк-Ор (сорок укреплений). Довольно скоро Кирк-Ор стал хорошей крепостью. Он сыграл важную роль в период борьбы крымских ханов с Золотой Ордой за свою независимость. As far as Crimean Khanate became stronger, importance of Kirk-Or gradually weakens and in the middle of the XVII century tatars left it and leaved Karaites in the town. С тех пор город на плато назывался Чуфут-Кале (Иудейская крепость). После присоединения Крыма к России караимы переселились в Евпаторию, Бахчисарай, Ялту и другие места Крыма.
Южные или Малые ворота, построенные в XIV веке из дубового леса на месте старых. В XVI веке ворота были покрыты листами кузнечного железа. Справа каменная стена с бойницами XIV века; Сразу за воротами идет узкий, высеченный в скале коридор с направленными на него четырехъярусными пещерами. Преодолеть сопротивление защитников города было довольно сложно.
давайте повернем налево на одну из улиц под названием Мидл-стрит. Здесь, как и на других улицах, сохранились остатки каменных жилых и хозяйственных построек. В XV - XVII веках Чуфут-Кале насчитывало более 400 домов с населением около 5 тысяч человек. В конце Мидл-стрит, рядом с руинами мусульманской мечети, стоит мавзолей XV века. Восьмигранная форма здания заимствована из архитектуры Малой Азии. Внутри мавзолея установлена могила с надписью, в которой говорится, что это могила Джуник-Ханым, даутера хана Токтамыша. Под каменным полом мавзолея находился погребальный склеп. С именем Джуник-Ханым связано несколько легенд и сказаний.
За мавзолеем плато резко уходит вниз и открывается грандиозное зрелище на долину Ашлама-Дере, вершины Главного хребта Крымских гор: Роман-Кош, Кемаль-Егерек, Чатырдаг. Средняя охранная стена вблизи мавзолея имеет толщину пять метров и является самой ранней в системе крепостных укреплений. Он изготовлен из крупных прямоугольных блоков на известковом растворе. Wide gates in the wall and a tower to the south remained safe. Еще одна башня находилась перед стеной с северной стороны. Здесь представлена система крепостных рвов: длина самого длинного составляет 65,5, ширина - 4,5 метра, глубина - до 2 метров.
Из небольшого рва по каменным ступеням спускаемся в обширные верхнюю и нижнюю рукотворные пещеры, являющиеся тюрьмой. Существует множество устных и письменных рассказов о страшных казнях пленных крымских ханов: отрубали головы, обливали кипятком, а тела бросали в долину Ашлама-Дере. But none of these assumptions was not confirmed by archeological researches. Ученые полагают, что эти пещеры появились в XVII веке и использовались в хозяйственных целях.
Чтобы добраться до восточной охранной стены, нужно пересечь новый, или караимский, город. The wall is made at the end of XIV - beginning of XV century, its length is 128 meters. В стене большие ворота; сохранились полуразрушенные южная и две северные башни с зубцами, а также плиссированная оборонительная амброзия. За восточной стеной находится водосборный пруд, вырубленный в скале для водопоя скота.
В верхней части Иосфатовой долины среди густых кустарников расположено большое караимское кладбище, на могилах которого высечены обширные эпитафии.
Подойдя снова к средней охранной стене, вы заметите с северной стороны руины монетного двора крымских ханов. В 1958 году у стены, охранявшей территорию монетного двора, был обнаружен каменный желоб с керамическими трубами домататарского водопровода. Еще один желоб слева от главной улицы города ведет к дренажному колодцу. Таких колодцев в городе было много. Дождевая и снеговая вода из этих колодцев использовалась жителями в основном в хозяйственных целях. Питьевую воду, судя по всему, обеспечивал водопровод. Когда он прекратил свое действие, жители Чуфут-Кале были вынуждены брать питьевую воду из источников за пределами города.
На южном обрыве расположены два здания - караимские молитвенные дома (кенасы), построенные в XIV веке и в конце XVIII века. Древний храм окружен открытой террасой с невысокими каменными колоннами и арками между ними. Внизу у стен расположены скамейки с нишами. Верующие собрались на этой террасе в ожидании службы; выборные старшины вершили здесь суд над лицами, нарушавшими нравственные законы общества.
Внутренняя структура обеих кеназ схожа. Каждый храм разделен на три части. В первом, отделенном перегородкой, молились те, кто не мог стоять по старости и скорбящие. В следующем помещении второго этажа, закрытом деревянными решетками со стороны алтаря, молились женщины. Основной раздел был для мужчин. Пол канасэ был устлан коврами, и люди молились на коленях.
Недалеко от кенасов находилась караимская типография, построенная в 1731 году (это была первая крымская типография). Он издавал книги на иврите и караимском языках. Последняя книга была напечатана в 1805 году, а типография была перенесена в Евпаторию. Монетный двор прекратил свою деятельность ранее, после присоединения Крыма к России.
В городе всегда не хватало питьевой воды; земельных участков, пригодных для посадки, не было. По этим причинам город постепенно опустел и к середине XIX прекратил свое существование.