Печерний монастир Качі Кальйон, Крим

Качі-Кальон це середньовічний печерний монастир у Криму. Він розташований у Бахчисарайському районі між селами Предущельне та Баштанівка на північному березі річки Кача. Люди використовують для житла скельні навіси Качинського каньйону вже не першу тисячу років, тож назвати дату заснування Качі-Кальона проблематично. Вважається, що більш-менш виразне поселення з'явилося тут у 6 столітті нашої ери. І спочатку воно було суто світським. Тільки з 8 століття в Качі-Кальйоні починає рости і розвиватися монастирський комплекс.

Значення назви "Качі-Кальон" достеменно невідоме. Традиційно його переводять як "хрестовий корабель" (нібито через скелю характерної форми), але достатніх доказів немає.

Основою економіки раннього Качі-Кальона було виробництво вина. Скотоводи-кочівники, що населяли причорноморські степи, самі вино не виробляли, зате охоче його споживали і були готові за нього платити. А жителі долини Качі прагнули задовольнити такий вигідний їм попит і давили вино у неймовірних кількостях. У 13 столітті до Криму прийшли татари. Спочатку це були тимчасові набіги, але поступово осіли. А 1313 відбулася переломна подія - татари прийняли іслам. Коран забороняє пити вино. Різко впав збут, відпала потреба у величезних виноградниках. Багато винодавильних Качі-Кальона були переобладнані для інших цілей.

Під час свого максимального розквіту, тобто. У 15 столітті монастир Качі-Кальон був домом для 200 ченців (що дуже багато). Це можна визначити за кількістю печерних келій. Келії були одномісними. Загалом, архітектура монастиря багатоярусна – на першому поверсі знаходилися винодавильні-тарапани, підсобні приміщення, загони для худоби. Житлові приміщення знаходилися вище - від другого до п'ятого поверху. Віконних прорізів не було, уламки скла археологи не знайшли. Імовірно, світло проникало в печерні житла через затягнуті бичачим міхуром віконця в дерев'яних дверях.

Топили в печерному монастирі деревним вугіллям, що не дає диму, спалюючи його на керамічних жаровнях. Попіл із цих жаровень століттями викидали вниз, на схил. Лужна зола змішуючись із місцевим кислотним грунтом утворила дуже родючий шар, у якому чудово народили виноградники. Дикий і подрібнений монастирський виноград досі в'ються в кущах під схилами Качі-Кальона. Були навіть експерименти щодо схрещування його із сучасними сортами для вироблення у них стійкості до філоксери.

На початку 15 століття вид монастиря радикально відрізнявся від нинішнього. Гротів і печер не було видно - вони були приховані під численними дерев'яними прибудовами і помостами. Саме з таких навісів, як з будівельних риштувань, велися роботи з видовбування верхніх печер та келій. 1475 року Крим захопили турки. Монастир чинив опір і був спалений і з того часу вже ніколи не відновлювався в повному обсязі. Згодом у Четвертому гроті знову почалося монастирське життя. Через те, що турки викрали до Константипополя багатьох жителів долини, монастир втратив значну частину парафіян (і прибутків) і як наслідок захирів.

Турки звільнили печерний монастир від податків, задоволені вченням у тому, що будь-яка влада від Бога і навіть ідеєю непротивлення злу насильством. Але і це мало допомагало обителі, що слабшає. Тоді ченці стали налагоджувати зв'язки Польщі з Московським царством. Через війну Качи-кальон, як і Успенський монастир у Бахчисараї та ще інші православні обителі отримали церковну ругу, тобто. допомога від скарбниці. В обмін ченці постачали московського царя інформацією з перших рук про те, що діється в Кримському ханстві.

З 1769 по 1774 р. тривала російсько-турецька війна. Якогось моменту в Криму опинився 30-тисячний експедиційний корпус на чолі з князем Долгоруким. Під тиском обставин хан змінив політичну орієнтацію з про-турецькою на про-російську. Крим було оголошено незалежним від Туреччини. Однак практично все було не так просто.

У 1778 році, щоб підірвати економіку Кримського ханства, Росія організувала переселення християн із Криму до Приазов'я. Справа в тому, що в Криму податки сплачували тільки іновірці і втрата християн обернулася б опустінням ханської скарбниці. Був підкуплений кримський митрополит Ігнатій (він належав до константинопольського патріархату) і той дав команду священикам проповідувати вихід до одновірної Росії. Селянам було обіцяно транспорт (Сиворов підігнав підводи) та по 7 рублів допомоги на людину. Митрополит отримав понад 7000 рублів. Разом із селянами пішли з Качі-Кальона та ченці. На деякий час монастир залишився без нагляду і багато церковних фресок та іншої християнської символіки були зруйновані мусульманами.

Останній з ханів династії Гіреїв був настільки непопулярний у народі (за свій європейський спосіб життя) що зрештою в 1783 зрікся влади на користь Катерини Другої, але і це його не врятувало. Під час паломництва до Мекки хан Шахін Гірей був задушений турками. Татари, не бажаючи жити під владою православної цариці, побігли з Криму до турків. Християн, як пам'ятаєте, виселили ще раніше. Крим обезлюднів. Тоді було видано розпорядження заселяти порожні землі відставними солдатами та вдовами. Після указу Синоду про відновлення намолених місць у Качі-Кальоні діяла крихітна Анастасіївська Кіновія - всього 4 ченці, які підпорядковувалися Успенському монастирю в Бахчисараї.

Коли прийшла радянська влада, Успенський та Космо-Дем'янський монастирі, що молилися за перемогу Врангеля, були у повному складі оголошені ворогами народу та заслані на Соловки. А про Анастасіївську кіновію чомусь забули. Схаменулися тільки в 1932 році раптово виявивши під носом живих ченців. Терміново скликали збори трудящих радгоспу та одноголосно проголосували за виселення ченців. Монастир закрили, кам'яні споруди розібрали, будматеріал забрали на корівники. А землю передали Бахчисарайському музею-заповіднику. Так почалося четверте життя Качі-Кальйона – життя музейного об'єкту.

Джерело Святої Анастасії.

Анастасія жила у Стародавньому Римі наприкінці 3-го століття нашої ери. Вона була багатою християнкою. Разом зі своєю служницею, переодягнувшись у злиденне ганчір'я, ходила по казематах, де були ув'язнені християни, і надавала їм допомогу - годувала, лікувала і по можливості викуповувала на волю. Померла 304 року. Згодом була канонізована як - свята узорішителька (визволителька від уз). Вважається, що Анастасія здатна послабити як реальні ланцюга у в'язнів і невільників, а й узи нещасливого шлюбу, і навіть узи важкої вагітності, тобто. допомагає благополучно народити. Тож у 18 столітті, поруч із джерелом Анастасії стояло ліжко, на яке приходили народжувати місцеві жінки.

З давніх-давен у Четвертому гроті, нижче джерела росла дика черешня. Дерево теж вело чернечий спосіб життя - цвіло щороку, але не плодоносило. Тепер стара черешня засохла і настоятель скиту, батько Дорофій, розпорядився посадити в гроті два саджанці черешні. Вони взялися. За минулі роки дебет джерела Анастасії значно зменшився - нижче за головну чашу немає жодного струмка, тільки ледь волога земля. А свого часу там була велика купіль і з джерела вода йшла до купелі, де приймали ванни бажаючі зцілитися. Зараз через наплив паломників, туристів та інших охочих освіжитися у святій воді, а також через усихання джерела, вода в чаші стала непридатною ні для пиття, ні для купання.

Значна частина цього тексту є переказом авторської екскурсії археолога Олексія Івановича Іванова, яку ми почули 22 серпня 2009 року.

Качі-Кальон на карті

Дістатися Качі-Кальон можна на автобусі з Бахчисараю, що йде в Синапне. Попросіть водія зупинити біля джерела наприкінці села Передгірне, тоді можна буде набрати води, але доведеться пройти трохи вперед. Або можна вийти трохи далі – біля стежки на скит.

А ще потрапити до Качі-Кальону можна приєднавшись до наших походів Печерні міста Криму та Бахчисарай-Ялта.

На карті нижче я відзначив приблизний контур поселення та монастиря Качі-Кальон, основні об'єкти комплексу та стежку до них від траси Бахчисарай-Синапне.