Schätze der Ethnographie

Die ethnografische Region Karpaten ist in drei Hauptteile unterteilt: Vorkarpaten, Karpaten und Transkarpatien. Als Teil anderer Länder bewahrten die Ukrainer lange Zeit ihre ethnografische Kultur, obwohl ein gewisser Einfluss von Slowaken, Ungarn und Polen spürbar war. Die Bewohner der Bergregionen der Karpaten bewahrten die archaischsten kulturellen Merkmale, die sich von der Kultur der Wälder unterscheiden.

In der Karpatenregion gibt es solche ethnografischen Gruppen: Lemken, Bojken und Huzulen. Lemken bewohnen das Gebiet beider Hänge der Beskiden, zwischen den Flüssen San (Sian) und Poprad, in den Bezirken Velykobereznianskyi und Perechynskyi. Die ersten schriftlichen Quellen über Lemken stammen aus dem 6. Jahrhundert.

Bojken leben in den Regionen Iwano-Frankiwsk, Lemberg und Transkarpatien. Die „Ruska Trijzia“ - Markijan Schaschkewytsch, Iwan Wahylewytsch und Jakiw Holowazkyj - hielten die Bojken für Nachkommen keltischer Stämme. Diese Stämme lebten seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. in Mitteleuropa und zogen etwa im 1. Jahrhundert n. Chr. auf den Balkan. Archäologen behaupten, dass es in den Becken der Flüsse Tysa, Dnister, Zakhidnyi Buh, Prypjat und Dnipro auf der Krim Anzeichen keltischen Ursprungs gibt. Wie man sehen kann, ist das Gebiet der Bojken auch mit keltischen Zeichen gekennzeichnet.

Huzulen leben in den Regionen Iwano-Frankiwsk, Czernowitz und Transkarpatien - hauptsächlich im Rajon Rachiw. Im 17. und 18. Jahrhundert gab es viele „Opryschky“ - Rebellen, Volksrächer. Wolodymyr Schuchewytsch schrieb: „Die Lebensweise, Traditionen und Bräuche der Huzulen unterscheiden sich von denen anderer Menschen, die in den Karpaten und weiter im Westen leben.“

Die Einzigartigkeit der Huzulen-Kultur wird zum Grund für die Hypothese, dass sie von Völkern des Kaukasus abstammen, die sich mit Ukrainern vermischten. Wolodymyr Sitschynskyj findet in der Architektur der Huzulen viele Gemeinsamkeiten mit dem Erbe der alten Etrusker. Der Archaismus des alten Huzulengebäudes spiegelt sich im typischen geschlossenen Hof wider - es war eine Art Festung mit Tor und Pforte. Jedes Huzulenhaus ähnelt einem besonderen Museum für Volkskunst - alle Gegenstände des täglichen Lebens (Geschirr, Möbel, Teppiche, Kleidung und Waffen) sind mit verschiedenen Maßwerken, Schnitzereien, Stickereien und Gemälden verziert.

Die uralten Karpaten sind definitiv der schönste Ort in der Westukraine. Dieses Land ist voller alter Mythen und Legenden, die vom Gesang der Trembiten eingelullt werden. Es ist eine wahre Schatzkammer der uralten Bräuche, Riten, Traditionen und des jahrhundertealten Kulturguts der Bojken, Lemken und Huzulen.

Es scheint, dass jeder hier ein geschickter Handwerker, eine brillante und kreative Persönlichkeit ist. Nur diese Menschen konnten in den Bergen solch erstaunliche Holztempel ohne einen einzigen Nagel errichten. Diese Tempel sind mit einzigartigen, auf Glas gemalten Ikonen geschmückt. Viele dieser auf Holz dargestellten Ikonen und Heiligenbilder gelten als wunderbare Beispiele naiver Malerei und werden im Museum aufbewahrt.

Künstler europäischen Niveaus, vor allem Ikonenmaler, verherrlichten mit ihren Meisterwerken ihre Heimat. Unter ihnen sind Jow Kondselewytsch, Autor der Ikonen in der Kreuzerhöhungskirche im Skyt Manjawa, und Iwan Rutkowytsch, sein Vorgänger, Autor der Ikonen in der Schowkwa-Kirche.

Dies ist ein kleiner Teil des geerbten kulturellen Reichtums. Die meisten von ihnen sind die Frucht eines blühenden Zweiges des Christentums, der auf den tief verwurzelten Baum des lokalen heidnischen Glaubens gepfropft ist. Sie leben in unserem genetischen Gedächtnis, klingen in den archaischen Ornamenten volkstümlicher Stickereien; sie hallen mit alten Symbolen von Erde und Wasser auf geschnitzten Huzulen-Tellern und Töpferwaren wider; ihre Reflexionen funkeln in der Vielfalt der Karpaten-Perlenkette und pulsieren in geheimnisvollen Mustern von Ostereiern.

Hier gibt es nichts Zufälliges - die heilende Kraft der Berge ist gebündelt und in ihrem Zeichensystem verbergen sich mächtige Maskottchen. Kein Wunder, dass sich jeder Besucher des malerischen Karpatenlandes ein Amulett nicht nur als Souvenir, sondern auch für Glück und Gesundheit wünscht. Beispielsweise gilt die zottelige „Lischnyk“ (Wolldecke) als farbenfrohe Innendekoration und als Mittel gegen Erkältung. Lischnyk wird auch die Macht zugeschrieben, Wohlstand zu zeichnen. In einigen Dörfern Transkarpatiens wird noch immer die Tradition bewahrt, vor dem Bräutigam und der Braut den Lischnyk auszubreiten, was Reichtum und Glück bedeutet.

Gute und positive Energie hat auch Kleidung, die mit der Lischnyk-Technik hergestellt wurde. Ein solches „zweites Leben“ gaben der antiken Weberei die Meister des Staatlichen Instituts für Angewandte und Dekorative Kunst in Kossiw. Wer weiß, vielleicht werden ihre Modelle im ethnischen Huzulen-Stil in Zukunft in der Welt der Haute Couture Anerkennung finden?

Heute wie vor Hunderten Jahren schmücken Frauen ihre Kleidung mit farbenfrohen Stickereien. Es gibt Maßwerke aus Bukowina, Transkarpatien, Pokutien: Jedes von ihnen ist einzigartig und originell. Insgesamt wirken sie wie ein lebendiger Blumengarten, der mit Regenbogenmustern aus Hemden, Handtüchern und Kissen blüht. Ihre Melodien haben etwas mit Perlenketten gemeinsam - einer eleganten Perlendekoration. Frauen in der Westukraine geben die Geheimnisse dieser Dekorationsmanufaktur von Generation zu Generation weiter.

Von den Großeltern an die Kinder wird die alte Kunst des „Pysankarstvo“ - das rituelle Bemalen von Ostereiern - weitergegeben. Es wird gesagt, dass „Pysanka“ in verschiedenen Situationen sehr hilfreich sind - ihre Zeichen und Symbole locken Menschen Liebe, Gesundheit und Wohlstand an; geben der Erde und dem Vieh Fruchtbarkeit.

In den örtlichen Töpferwaren sind viele gute Wünsche verankert - großzügig bemalte Töpfe und Teller, Fliesen und Spielzeug, das als „Sosulka“ (Kuckuck) bekannt ist. In diesen kleinen Tonspielzeugen steckt etwas Uraltes. Sie atmen das gleiche Geheimnis wie trypillische Tierfiguren, die vor langer Zeit von unbekannten Meistern geschaffen wurden. (Die Trypillja-Kultur gehört zur Epoche des Übergangs von der späten Steinzeit zur Bronzezeit; nach heutigen Erkenntnissen dauerte sie etwa vom 6. bis zum 3. Jahrtausend v. Chr. Träger dieser Kultur waren die Stämme, die das Gebiet vom Fluss Dnipro bis zu den Karpaten bewohnten. Die Kultur wurde nach dem Dorf Trypillja in der Nähe von Kiew benannt, wo bei archäologischen Ausgrabungen Fragmente dieser Kultur gefunden wurden.)

Spuren der alten heidnischen Riten finden sich heute in schönen und leuchtenden Bräuchen - der Feier des geheimnisvollen Rakhman-Osterns, der Feuerreinigung in der Nacht des Johannistags. Wie in der fernen Vergangenheit singen und tanzen die Menschen den feurigen Tanz „Kolomyjka“, erwecken die Karpaten mit den Klängen von Trembita und Pfeifen; sprechen mit Hilfe der Maultrommel mit dem Universum. Sie schnitzen duftendes Holz mit der antiken Kryptografie des Maßwerks, bemalen Ostereier und bauen Tempel. Dies sind Tempel der Seele einer großzügigen und talentierten Nation.

Trembita ist das größte Blasinstrument in Form einer konischen Holzpfeife ohne seitliche Öffnungen. Seine Länge beträgt 4 Meter. Es ist vor allem im Huzulengebiet und in der Bukowina beliebt. Im Bojkenland wird sie immer noch verwendet, um ein wichtiges Ereignis im Dorf anzukündigen. Der Tonumfang der Trembita beträgt bis zu 2,5 Oktaven, die Hörweite beträgt mehr als 10 Kilometer.